אם ראיתם אתמול ברחובות תל אביב בחור צעיר שצריך להוריד כמה ק"ג עד הקיץ ולא יקרה כלום אם יסתפר המסתובב ברחובות העיר ומחפש נואשות רשת להתחבר אליה, זה הייתי אני.
רחוק מהבית ונואשות צריך לבדוק דוא"ל, התיישבתי לבסוף בבית קפה קטן, ביקשתי תה, והתחברתי לרשת. אמנם המייל המיוחל לא הגיע – עוד לא קנו את המגדלור, בינתיים אנחנו כאן – אבל לא יכולתי שלא לשמוע את צמד הסטודנטים שישב בשולחן הסמוך מנסה נואשות לשכנע את צמד הסטודנטיות שישבו מולם בחוסר התוחלת של גדר ההפרדה.
לטענתם הגדר אינה חוקית (מה שנכון, באופן עקרוני, לפי החלטת בית הדין הבינלאומי בהאג, אם כי לא נכון לפי החלטת בג"צ), אינה מוסרית (שכן היא פוגעת בחופש התנועה של הפלשתינאים, אם כי ניתן לטעון שגם לתת לאנשים להתפוצץ בקניון ברחובות זה לא מוסרי במיוחד, אבל זה לא עלה בדיון) ובעיקר לא אפקטיבית. נכון, לא אפקטיבית, וההוכחה שלהם לכך היא שמדי סוף שבוע נתפסים בישראל 250 פלשתינאים!!! כן כן, 250!!! (סימני הקריאה במקור) הירידה במספר הפיגועים לא קשורה לגדר (או החומה, כפי שהם כינו אותה, כפי שנוהגים לכנותה בפורומים בינלאומיים. דה וול. עוד רגע ופינק פלויד עולים להופיע עליה.) אלא לירידה במוטיבציה של אירגוני הטרור לבצע פיגועים.
זה באמת היה נחמד מאוד לשמוע אותם, כי זה הזכיר לי אותי בימים טובים יותר. ימים תמימים וזכים, אידיאולוגיה זרמה בעורקי ומתחת למיטתי היו שלטים בזכות השלום, אותם הייתי לוקח בכל יום שישי להפגנה הקבועה שלנו, בצומת. אח, אוסלו אוסלו. ההיית או חלמתי חלום? בבוקרו של אותו היום קראתי מאמר בחלק ב' של הארץ (זה שאוחד באכזריות לתוך חלק א' ועל כך בפעם אחרת) על קריסתו של השמאל הישראלי, זה שאיבד את דרכו ואינו יודע לאן להמשיך מכאן, אם לתת עוד, אם להיכנס בהם בכל הכוח, אם לדבר או לירות או לבכות, והנה גיליתי שהשמאל הישראלי חי ובועט. הם גם נראו כמו שמאלנים אמיתיים, של פעם. משקפיים, זקנקנים, אור משיחי בעיניים.
אם רק הטענות שלהם היו נכונות. אם רק היה צדק בדבריהם, איזה עולם נפלא זה היה. אבל לא. זה נחמד מאוד לחשוב ככה כשאתה צעיר, אבל זה נהיה מסוכן להישאר שם ככל שאתה מתבגר.
שאלת החוקיות היא קצת פחות רלוונטית. זה בסדר גמור לעבור על החוק הבינלאומי אם אתה נשאר בגבולות החוקים של מדינתך שלך. אחרי הכל, אנחנו מחוקקים את חוקינו בעצמנו ולא באמת חייבים לאף אחד. אין שוטר בינלאומי שיבוא לעזור לנו בעת צרה, אין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבמילואים, כמאמר הסטיקר.
שאלת המוסריות היא הרבה פחות רלוונטית. ראשית, הגדרת המוסריות היא בעייתית. מי מחליט מה מוסרי ומה לא? האם לפגוע בחופש התנועה של פלשתינאים מוסרי פחות או יותר מלגרש יהודים מבתיהם? האם ילד רעב בעזה סובל יותר מילד רעב בשדרות? מי השופט העליון למוסר, זה עם הזקנקן או זה עם המשקפיים?
ושנית, כמה אנחנו מוכנים להקריב למען המוסריות? כמה אנשים צריכים למות כדי שנוכל להמשיך להתהדר בתואר המוסריות? האם פעולה יכולה להיות בכלל מוסרית אם היא מביאה למותם של חפים מפשע? האם מוסרי יותר להפנות את הלחי השניה ולספוג את כל מה שיטיחו בנו? ואם זה מוסרי, אבל טיפשי, עדיין צריך לעשות את זה?
אבל הפספוס האמיתי שלהם הוא בסוגיית האפקטיביות של הגדר. גדר ולא חומה, אגב. היא גדר משום שהיא עשויה מחוטי מתכת השזורים זה בזה ולא מאבנים. אי אז בגן מרגלית לימדו אותי שזה ההבדל. הגדר אפקטיבית – מעט מאוד, אם בכלל, עוברים דרכה. מהיכן בכל זאת מגיעים 250 (!!!) פלשתינאים מדי שבוע?
דרך המעברים בהם עוברים באישור ופשוט לא חוזרים, דרך שערים חקלאיים ודרך חלקים בגדר שאינם שלמים עדיין, מסיבות כאלה ואחרות. האם זה אומר שהגדר אינה אפקטיבית? לא. להיפך. יש לי ניסיון לא מועט עם הגדר והיא עושה עבודה לא רעה בכלל. גם העובדה שלא כל קו התפר פרוץ, אלא רק קטעים ספציפיים, מוכרים ומתוצפתים, תורמת לבטחון ישראל. אם פלשתינאים סובלים בשביל שאחותי הקטנה תוכל לבזבז את הירושה בקניון וגם לחזור הביתה בשלום – זה בסדר גמור מבחינתי. אני יותר אוהב אותה.
אני לא יודע אם הממושקף והמזקונקן הצליחו לשכנע את צמד הסטודנטיות בצדקת דרכם, זה לא באמת משנה. סיימתי את התה והלכתי לי הביתה. הייתי צריך לנוח לפני הסופרבול.
בסופו של דבר גם שם הפסדנו. מצטער בריידי.